.png)
Довоенная жизнь
Родился Муса в татарской деревне Мустафино Оренбургской губернии (ныне Шарлыкский район Оренбургской области). В небогатой крестьянской, многодетной семье он был шестым ребенком. Отец Мустафа и мать Рахима с раннего возраста приучали своих детей ценить труд, уважать старших и хорошо учиться в школе. Мусу даже не нужно было принуждать к школьным занятиям, к знаниям у него была особая любовь. Он был очень старательным мальчиком, обожал поэзию, а свои мысли выражал необычайно красиво, это заметили и учителя, и родители.
Огромное влияние на формирование внутреннего мира будущего поэта оказала его мать Рахима, которая была хранительницей и исполнительницей замечательных образцов татарского народного творчества в семье. В юности она считалась первой певуньей на деревне, не только знала множество песен, сказок, баитов, но и сама сочиняла их. Сложенный ею мунаджат к сыновьям Ибрагиму и Мусе до сих пор бытует в Мустафино. Джалиль, по его собственному признанию, начал сочинять стихи с десяти лет. Первые стихотворные опыты не сохранились.
С шести лет Муса пошел учиться в сельский мектеб. Потом семья переехала в Оренбург, и там юного поэта удалось устроить на учёбу в медрес "Хусаиния". Здесь талант Мусы раскрылся в полную силу. Он учился хорошо по всем предметам, но особенно легко ему давались литература, пение и рисование.
Отроческие годы Мусы совпали с периодом больших социальных потрясений. Активный, любознательный и очень впечатлительный подросток, увлеченный романтикой борьбы за свободу, самим духом близящихся революционных преобразований, был захвачен бурным потоком событий.
Позже он писал: "В эти годы "Хусаиния" была уже далеко не прежняя. Внутри "Хусаинии" обостряется борьба между детьми баев, мулл, националистами, защитниками религии и сыновьями бедняков, революционно мыслящей молодежью. Я всегда стоял на стороне последних и весной 1919 года записался в только что возникшую оренбургскую комсомольскую организацию, боролся за распространение в медресе влияния комсомола".
А в 1919 году в газете "Кызыл Йолдыз" ("Красная звезда"), которая выходила в Оренбурге, было опубликовано первое стихотворение Джалиля, которое называлось "Счастье". С тех пор стихи Мусы стали публиковаться регулярно. Под его стихами ставили подпись "Кечкенэ Джалиль" (маленький Джалиль). Так он стал известен в Оренбурге.
Любимыми его поэтами тогда были Омар Хайям, Хафиз, Саади, Дердмэнд. Под влиянием их поэзии он слагал свои романтические стихи.
Вскоре умер отец и Муса возвращается в родную деревню. Джалиль создает здесь детскую коммунистическую организацию "Красный цветок," куда вошли около сорока мальчишек и девчонок. Они ставили спектакли, проводили вечера, издавали стенгазету и рукописный журнал, который Муса заполнял своими стихами, рассказами, пьесами.
В феврале 1920 года по инициативе Мусы в Мустафино возникает комсомольская ячейка. Муса становится признанным вожаком сельской молодежи. Его посылают делегатом на губернскую конференцию комсомола.
В 1920-1921 годах в губернии подняли голову кулаки. Они устраивали бунты, сколачивали банды. Для борьбы с этими бандами среди сельских комсомольцев создавались добровольческие отряды коммунаров. Муса входит в один из отрядов и участвует в разгроме кулацких шаек.
В 1921 году, несмотря на юные годы, Муса слушатель Оренбургской военно-партийной школы. Ученики школы выполняли и воинские обязанности: несли в городе караульную службу, сражались с бандами. Проучившись в школе шесть месяцев, он тяжело заболел и около года пролежал в больнице.
Осенью 1922 года шестнадцатилетний Муса Джалиль переезжает в Казань. "Меня вела…окрыляла вера в поэтическую силу",- писал он позднее. Устроился переписчиком в редакцию газеты "Татарстан", по приезде в Казань его стихи стали выходить один за другим.
Осенью 1923 года Джалиль поступил на татарский рабфак, закончил его успешно в 1925 году. Рабфак серьезно повлиял на творческие поиски поэта. Революционная борьба, рабочие будни фабрик, темы новой деревни входят в стихи в своем реально-жизненном виде. "Дитя труда", " На заводе "Орлес", "На ржаном поле". В это же время написано несколько пьес. "Девушка Бибкай", "Гусиные крылья", которые, игрались на сценах Казани и Уфы.
По окончании рабфака Джалиль в 1925 году вернулся в Оренбург. Оренбургский Губком направил его инструктором в Орский уездный комитет комсомола. Год Муса работал в Орске и еще год в областном комитете комсомола Оренбурга. Вскоре Муса Джалиль был избран членом Центрального комитета ВЛКСМ Татаро-Башкирского Бюро. С 1927 по 1930 годы Джалиль продолжил комсомольскую работу уже в Москве. "Комсомольская работа обогатила мой жизненный опыт, закалила меня, воспитала во мне новый взгляд на жизнь",- вспоминал он.
В 1927 году Муса поступил в Московский государственный университет. На протяжении всей учёбы в высшем учебном заведении он писал свои красивые стихи на родном языке, их переводили и читали на поэтических вечерах. Лирика Мусы пользовалась успехом.
Варлам Шаламов, живший с ним в одной комнате в студенческом общежитии, писал: "Достоинств у Мусы было много. Комсомолец – раз! Татарин – два! Студент русского университета – три! Литератор – четыре! Поэт – пять! Муса был очень опрятен: маленький, аккуратный, с тонкими, маленькими, женскими пальчиками, нервно листавшими книжку русских стихов. Вечерами, не то что часто, а каждый вечер, Муса читал вполголоса на татарском свое или чье-то чужое. Вместо молитвы Муса учил русские стихи, вызубрил все, что не возьмешь изнутри, со смысла и чувства. Способ старинный, надежный, а может быть, и единственный…".
Закончил институт, работал редактором детских журналов, завотделом литературы и искусства газеты "Коммунист", секретарем Союза писателей Татарской АССР. В 1934 году вышли два его сборника: "Орденоносные миллионы" на комсомольскую тему и "Стихи и поэмы".
Он мог писать когда угодно и где угодно. У Мусы выработалось привычка творить в любых условиях - дома и на улице, в коридорах учреждений и во время деловой беседы. Он не умел вести лишь одну работу. Когда писатели Татарии избрали Джамиля своим руководителем, он не оставил работу в молодом оперном театре. Затем его избрали депутатом Казанского горсовета, он выполнял важные партийные поручения. И Муса Джалиль всегда был занят, вечно спешил. При этом поэт знал на память всего Тукая, М. Гафуди, тысячи народных песен, шедевры русской мировой поэзии.
22 июня 1941 года Муса с семьей собирался на дачу друга. На вокзале его и настигло известие о начале войны. Уже на следующий день он отправился в военкомат с просьбой отправить его на фронт, но там узнав, что Джалилов известный писатель, руководитель татарской писательской организации, отказали и предложили остаться в тыловой части.
Но Муса решительно этому воспротивился и добился отправки на фронт.
Боевой путь
Началась жизнь армейского политработника и военкора, полная трудностей, лишений и риска. Все время на передовой. Пишет о героях, боях, военной жизни.
В последнем письме своему другу Гази Кашшафу напишет: "Я продолжаю писать стихи и песни. Но редко. Некогда, и обстановка другая. У нас сейчас кругом идут жестокие бои. Крепко деремся, не на жизнь, а на смерть. Дорогой мой Кашшаф! Ты у меня был и остаешься самым близким, заботливым, душевным другом. Если я погибну, я все свое творчество полностью доверяю тебе. Таково мое завещание: написанное при моей жизни все полностью отдается в твое распоряжение, переходит к твоей защите и заботе. Я рад, что моя поэзия передается в надежные заботливые руки".
Фронтовая лирика Джалиля - это стихи искренние, достоверно раскрывающие чувства и мысли человека на войне. Такие стихи, как "Смерть девушки," "Слеза," "След," не могли оставить читателя равнодушным, они звали к отмщению, к немедленному действию. Очевидцы рассказывали, что Муса все время носил в своей походной сумке толстую потрепанную тетрадь, в которую записывал все, сочиненное им.
Конец июня 1942 года. 26 июня в ходе наступательной операции у деревни Мясной бор Муса тяжело раненный, оглушенный взрывной волной попадает в плен к немцам. Со званием политрука Муса Джалиль мог быть расстрелян в первые дни пребывания в лагере. Однако никто из товарищей по несчастью его не выдал.
В последних числах октября 1942 года, через 4 месяца скитаний по разным концлагерям, Джалиля привезли в польскую крепость Демблин. В Демблин немцы собирали в основном военнопленных национальностей Поволжья и Приуралья – татар, башкир, чувашей, марийцев, мордвинов, удмуртов.
После поражения под Сталинградом фашисты решили разыграть "национальную карту": задумали создать легион из советских военнопленных не русской национальности, думая, что смогут склонить их к сотрудничеству. В августе 1942 года был подписан приказ о создании легиона "Идель-Урал". Его планировалось создать из числа советских военнопленных - представителей народов Поволжья, в первую очередь татар.
В лагере для военнопленных были разные люди - кто-то пал духом, сломался, а кто-то горел желанием продолжать борьбу. Из числа таких и сформировался подпольный антифашистский комитет, членом которого стал Муса Джалиль. Эта была смертельно опасная игра.
Военнопленные-подпольщики после долгих раздумий дали согласие на участие в легионе. чтобы вести среди завербованных военнопленных антигитлеровскую пропаганду. организовывать побеги, разлагать легион.
Мусу Джалиля немцы назначили ответственным за культурно-просветительную работу. Ему приходилось ездить по лагерям. Пользуясь моментом, он вербовал всё новых и новых людей в подпольную антифашистскую организацию. Он даже смог установить связи с подпольщиками из Берлина под руководством Николая Бушманова.
Эффективность подпольщиков была невероятной Легион «Идель-Урал» так и не стал полноценной боевой единицей. Его батальоны поднимали восстания и уходили к партизанам, легионеры группами и поодиночке дезертировали, пытаясь добраться до расположения частей Красной Армии.
В конце лета 1943 года подпольщики готовили массовый побег заключённых, связались с партизанами и договорились об общем восстании батальона в 23:00 22 февраля. Но нашёлся предатель, кто-то выдал замыслы подпольной организации - немцам стало известно о планах легионеров, и они за час до восстания арестовали 11 руководителей подполья, в том числе Джалиля. Их заточили в тюрьму Моабит. Начались дни и ночи допросов. Допрашивали с пристрастием, используя все мыслимые и немыслимые виды пыток. Муса один на один со своим блокнотом. Тетради сшиты из небольших разрозненных клочков бумаги.
Об ужасах фашистской неволи Джалиль рассказал в "Моабитских тетрадях" - 92 стихотворениях, неповторимых, обжигающих своей подлинностью документах. А всего в плену и заточении он написал 115 стихотворений. То, что накапливалось в творчестве Джалиля постепенно, годами, проявилось в ослепительно-яркой вспышке. Со страниц " Моабитских тетрадей" перед нами встает не просто талант, принадлежащий одному народу, а поэт, по праву принадлежащий к числу лучших сынов человечества.
Но больше, чем неизбежная казнь, в заключении Джалиля тревожила мысль о том, что на родине не узнают, что с ним стало, не узнают, что он не был предателем. Свои блокноты, написанные в Моабите, он передал товарищам по заключению, тем, кому не грозила смертная казнь.
25 августа 1944 года. пятым, в 12:18, расстался с жизнью писатель Мусса Гумерофф-Джалиль (так значилось в его учетной карточке смертника). Под этим именем погиб Муса Мустафович Залилов, он же Муса Джалиль. За то, что он был участником и организатором подполья, немцы казнили его в берлинской тюрьме Плётцензее на гильотине.
Мирное время
Опасения Мусы Джалиля о том, что будут говорить о нем на родине, оправдались. В 1946 году Министерство госбезопасности СССР завело на него розыскное дело.
Но еще в 1945 году в Берлине советскими солдатами была обнаружена записка Мусы Джалиля, в которой он рассказывал о том, что вместе с товарищами приговорен к смерти как подпольщик, и просил сообщить об этом родным. Кружным путем, через писателя Александра Фадеева, эта записка дошла до семьи Джалиля. Но подозрения в измене с него сняты не были.
В 1947 году из советского консульства в Брюсселе в СССР прислали блокнот со стихами. Это были стихи Мусы Джалиля, написанные в Моабитской тюрьме.
Блокнот вынес из тюрьмы сосед поэта по камере, бельгиец Андре Тиммерманс. Еще несколько блокнотов передали бывшие советские военнопленные, входившие в легион "Идель-Урал".
Огромную работу по восстановлению честного имени М. Джалиля проделал его друг и душеприказчик Гази Кашшафу (Гиргази Султанович Кашафутдинов).
Вся жизнь его и деятельность отданы раскрытию роли поэта в подпольной организации антифашистов. Кашшафу рассказывал, что в поисках предателя и клеветника он объехал чуть ли не весь Советский Союз, пока не отыскал его в 1952 году в одном из городков Средней Азии. И только после того, как предатель был найден, судим и расстрелян, стало возможным публиковать и пропагандировать Моабитские стихи, написанные в тяжкие дни ожидания смерти.
Муса Джалиль при жизни опубликовал 10 поэтических сборников, но, как он признавался, опубликовано было лишь тридцать-тридцать пять процентов его произведений. Один из первых переводов стихов Джамиля на русский язык осуществил Эдуард Багрицкий (стихотворение "Весна" (1929). В переводе на русский язык при жизни поэта вышло две книги: "Стихи "(1935) и "Письма из окопа" (1944). О второй Муса даже не узнал – он томился в это время в берлинской тюрьме в ожидании смертной казни.
Первое издание "Моабитских тетрадей" на русском языке осуществлено в Москве в 1954 году под редакцией С.П. Щипачева. Стихи поэта стали известны миру спустя полтора десятилетия после его гибели. Стихи Мусы Джалиля, переведенные на 60 языков мира, считаются примером великого мужества и стойкости.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 2 февраля 1956 года за исключительную стойкость и мужество, проявленные в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками, Залилову Мусе Мустафовичу (Мусе Джалилю) присвоено звание Героя Советского Союза (посмертно).
В 1957 году Мусе Джалилю посмертно была присуждена Ленинская премия за цикл стихов "Моабитская тетрадь".
 |  |  |  |
|---|---|---|---|
 |  |  |
Моабитский герой
Муса Мустафович Залилов (Джалилов) (15.02.1906 - 25.08.1944 гг.), советский, татарский поэт и журналист, военный корреспондент, Герой Советского Союза, лауреат Ленинской премии (посмертно).
